<rss version="2.0">
			  <channel>
			    <title>Harun Yahya</title>
			    <link>http://www.harunyahya.com/</link>
			    <description>Hayata Bakışınızı Değiştirecek Eserler / An Invitation to The Truth</description>
			    <language>EN</language><item>
<title>ПОСТОЯНСТВО В ВОЗОБНОВЛЕНИИ И КОПИРОВАНИИ МОЛЕКУЛЫ ДНК В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОРГАНИЗМЕ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14855</link>
<description><![CDATA[ 








  
Всевышний Аллах все характерные и физические особенности человека закодировал в молекуле ДНК. Молекула ДНК несет в себе полную информацию о человеке: его цвете волос, глаз, кожи, форме глаз, носа, губ, структуре костей и т.д. Вся эта информация о человеке, которая находится в крохотной молекуле ДНК, была запрограммирована еще задолго до его рождения. Всемогущий Творец создал ДНК таким образом, что она непрерывно делится, размножается и тем самым обеспечивает себе&nbsp; продолжительность существования.

  
Деление клеток происходит по определенной программе в независимости от желания ее владельца. Миллионы клеток в человеческом теле совершают безупречную работу, копируя генетическую информацию обоих родителей и посылая ее в ДНК будущего ребенка. Если бы по воле Господа человек самостоятельно стал контролировать процесс этой чрезвычайно сложной системы деления и транспортировки клеток, то возможность нарушения безупречной системы была бы неизбежной.

  
Любая погрешность, несомненно, повлечет за собой смерть клетки, что приведет к нарушению жизненно важных функций и процессов в организме человека.

  
Очевидно, что существование такого удивительного механизма работы не может не указывать на бесконечную мудрость и могущество Аллаха. Безупречность творений Аллаха описывается в одном из аятов Корана так: 
  
&nbsp;
  
Он тот, кто дарует жизнь и умерщвляет. И когда решение принято, Он говорит чему-либо: &quot;Возникни!&quot;&nbsp;- и оно возникает. (Сура &laquo;Гафер&raquo;, 40:68) ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>28.06.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>ПРИДЕЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ И ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ ЖИЗНИ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14853</link>
<description><![CDATA[ 








  
Внемлите! Воистину, они сомневаются в том, что предстанут перед Господом своим.Внемлите! Воистину, Он объемлет [знанием] все сущее. (Сура &laquo;Фуссилат&raquo;, 41:54)
  
  
  
&nbsp;Люди могут провести всю свою жизнь, не задумываясь о том, что однажды наступит смертный час, а затем и Судный День, на котором люди предстанут перед Всевышним Аллахом и будут нести отчет за тот промежуток времени, который был выделен им на земле. Существуют люди, которые осознают эту истину и живут&nbsp; в соответствии с заповедями, ниспосланными&nbsp; Всевышним Творцом. Но есть и такие, которые осознают ответственность перед своим Создателем, но не спешат пересмотреть свои взгляды и начать жить в соответствие с моральными ценностями Священного Корана. Существуют люди, которые находятся в полном безверии и, более того, не считают нужным следовать предписанным законам Всевышнего Аллаха. Во многих аятах Всевышний Аллах предупреждает людей &laquo;быть внимательными, бдительными к Его заповедям и стремиться беспрекословно выполнять их&raquo;. Полное соблюдение моральных ценностей Корана возможно только через искреннюю веру и трепетный страх перед Всевышним Создателем. 
  
Полное осознание величия и могущества Всевышнего Аллаха вселяет трепетный страх в сердца му&rsquo;минов и побуждает их к беспрекословному выполнению всех заповедей Священного Корана. Такое поведение является ярко выраженным качеством истинных верующих. Человек, полностью осознающий истинную сущность своего пребывания на земле, обладает ясным умом&nbsp; и бдительностью, которые помогают ему разглядеть бесчисленные блага вокруг себя, которыми одарил его Всемилостивый Господь. Искреннее понимание неисчисляемого количества ниспосланных нам благ, вызывает чувство богобоязни и чистой любви ко Всевышнему Аллаху. Приобретя эти наивысшие качества, человек становится требовательным ко всем предписаниям Корана. Донося до&nbsp; людей истину и высшую мораль Ислама, он, ради благоволения Аллаха, стремится совершать как можно больше праведных поступков и уклоняться от деяний, неодобряемых Аллахом. Стремясь опередить друг друга в добрых деяниях, верующие приобретают наивысшие нравственные качества и становятся примером для других братьев и сестер мусульман. 
  
  
Людям, которые полностью не постигли величие Аллаха, сложно понять надлежащую суть вероисповедания и проявить в наивысшей степени моральные качества, ниспосланные Аллахом в Священном Коране. Наивысшая мораль присуще только искренним му&rsquo;минам, основой которой является богобоязнь. В Коране Аллах сообщает нам о том, что чистый разум может обрести лишь тот, кто обладает искренней верой:&nbsp; 
  
  
&nbsp;О вы, которые уверовали! Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь], простит вам ваши проступки и отпустит [грехи] - ведь Аллах велик щедростью. (Сура &laquo;Ан Анфаль&raquo;, 8:29)
  
  
Каждый верующий должен серьезно задуматься над этой истиной и постараться приложить все усилия, дабы заслужить прощение и милость Аллаха. Нельзя забывать о том, что безверие не сможет принести никакой пользы в мирской жизни, а только лишь повлечет за собой моральный ущерб, беспокойство, грусть, печаль и страдания. Любое из мирских желаний не сможет принести душевного спокойствия и радости. Образ жизни, отдаленный от моральных ценностей Корана, окажет негативное воздействие, как на качество жизни человека, так и на его душевное состояние. И что самое главное, человек с закрытым разумом не способен размышлять и познавать истину. Необходимо помнить, что человека, живущего в безбожном обществе, постоянно постигают беды и несчастья. Между тем, как верующий человек, обладающий ясным умом и пристальным вниманием, живет счастливой и спокойной жизнью, которая будет длиться бесконечно и после смерти в Раю.  ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>28.06.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>ФАКТ НЕСУЩЕСТВОВАНИЯ ГОСПОДСТВА МОРАЛИ ИСЛАМА НА ЗЕМЛЕ, ДОЛЖЕН ПРОБУДИТЬ ЧУВСТВО ОТВЕТСВЕННОСТИ ВО ВСЕХ МУСУЛЬМАНАХ ЗА ЕГО РАСПРОСТРАНЕНИЕ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14852</link>
<description><![CDATA[ 








  
Аллах в Священном Коране сообщает нам о людях, которые бегут от ответственности, возложенной на них Господом:
  
&nbsp;
  
Почему же среди поколений, живших до вас, оказалось совсем немного достойных людей, выступавших против нечестия,&nbsp;- из числа тех, которых Мы спасли? А те, которые были нечестивы, предпочли дарованные им [мирские блага] и стали [тем самым] грешниками. (Сура &laquo;Худ&raquo;, 11:116)
  
&nbsp;
  
Добродетельные богобоязненные и обладающие чистой совестью люди не могут спокойно закрывать глаза на притеснение и страдания мусульман, живущих во всех уголках мира и жить только лишь ради своих интересов.
  
Искренние мусульмане не поддаются соблазнам мирских благ, забыв об истинном долге. Аллах очень подробно разъяснил в аятах Коранa, что именно требуется от каждого человека,и поэтому те, которые бегут от этих обязанностей и передают ответственность&nbsp; на плечи других, будут отвечать перед Аллахом в День Суда за каждый совершенный поступок.
  
При таких обстоятельствах каждый человек обязан не только сам приступить к совершению благих дел,но и побудить на этот важный шаг других мусульман и, сплотившись в единое братство, проявить серьезное усердие, чтобы распространить господство наивысшей морали Ислама и устранить жестокость и несправедливость во всем мире.
  
  
Вот&nbsp;как&nbsp;Аллах&nbsp;сообщил&nbsp;нам&nbsp;о&nbsp;необходимости&nbsp;выполнения этого почетного долга: 
  Сражайся во имя Аллаха. Посвящай себя целиком [сражению во имя Аллаха] и побуждай к этому других верующих. Быть может, Аллах отвратит от вас ярость неверующих. Ведь Аллах сильнее всех в ярости и в наказании. (Сура &laquo;Ан&nbsp;-Ниса&raquo;,&nbsp;4:84) ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>28.06.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>АЛЛАХ НАСТОЛЬКО ИСКУСНО ИЗОБРАЗИЛ МАТЕРИЮ, БУДТО ОНА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЕТ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14683</link>
<description><![CDATA[ 








  
Аллах создал Вселенную Своим великими знанием и мудростью в полной гармонии, &nbsp;нaделил ее до самых мельчайших деталей, чтобы мы восхищались Его безграничной мудростью и неповторимым искусством творения. Все, что мы видим вокруг себя, &ndash; это всего лишь изображения, которые безупречно отображаются в нашем мозге. Мы никогда не сможем соприкоснуться с подлинной материей. Всевышний Аллах создал все таким образом, что переживаемые нами события воспринимаются&nbsp; как реальные, тогда как на самом деле изображения формируются внутри нас. В действительности люди во всем мире осведомлены об этой истине, но предпочитают не думать об этом и, погружаясь в мирскую суету, живут только этим миром, забывая, что этот мир создан Творцом лишь для испытания. Все события исходят только от Аллаха, и истинные верующие никогда не забывают об этой истине. Так повествуется в Коране:
  
&nbsp;
  
Не вы [,&nbsp;о верующие], убили неверных, а Аллах сразил их. Не ты [,&nbsp;о Мухаммад!] бросил [горсть песку], когда бросал, это Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих доброму испытанию от Себя. Воистину, Аллах&nbsp;- слышащий, знающий (Cура &laquo;Аль Анфаль&raquo;, 8:17)
  
&nbsp;
  
Всемогущий Аллах объемлет все сущее Своим Величием. Все, что представляет собой какую-либо видимость и форму, создано Аллахом.
  
&nbsp;Несмотря на все исследования, эксперименты и технологический прогресс, ученые никогда не смогут добиться той же четкости&nbsp; изображения, которую&nbsp; демонстрирует нам Аллах. В них нет ни единого изъяна, искажений или помех. На самом деле, Аллах создал чувства, убеждающие нас в реальности&nbsp; существования предметов, образ которых мы видим. Мы осязаем, чувствуем вкус, запах, слышим различные звуки. Очевидно, что сама материя не может быть причиной безупречного создания этих безукоризненных механизмов восприятия. То, что Аллах испытывает нас с помощью этих чувств, является фактом. Мы никогда не сможем познать саму материю, никогда не сможем напрямую соприкоснуться с тем или иным предметом.
  
Аллах создал этот мир в качестве мирского испытания, с единственной&nbsp; целью - выявить искренних верующих. Материя, созданная&nbsp; Всевышним, выглядит настолько реальной и безукоризненной, что человек забывая об этом, совершает массу ошибок. Люди настолько погружаются в мирскую жизнь, что забывают своего единственного Создателя и главную цель своего прибывания на земле. В таких моментах и выявляются истинные верующие.&nbsp;&nbsp; 
  
Мусульмане знают, что образ материи, созданной по&nbsp; великой&nbsp; мудрости Аллаха, является лишь отображением электрических сигналов, воспроизводимых нашим мозгом. Осознание безупречности этого процесса вселяет в &nbsp;му'минов благоговейный страх, который возвышает душу, приближает человека к своему Создателю, рождает в его сердце глубочайшее уважение и трепетную любовь.&nbsp; В следующем из аятов Аллах раскрывает нам то пагубное положение, в котором пребывают неверующие:
  
&nbsp;&ldquo;У тех же, которые не уверовали, деяния&nbsp;- словно марево в пустыне, которое жаждущий принимает за воду, но когда он приближается, то не обретает ничего. Но он находит вблизи себя Аллаха, который требует от него полной расплаты. Ведь Аллах скор на расплату.&rdquo; (Сура &laquo;Ан-Нур&raquo;, 24:39) ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>13.06.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>СЛЕДИТЬ ЗА СОБЫТИЯМИ ИЗ БУДУЩЕГО</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14681</link>
<description><![CDATA[ 





Почему же среди поколений, живших до вас, оказалось совсем немного достойных людей, выступавших против нечестия,&nbsp;- из числа тех, которых Мы спасли? А те, которые были нечестивы, предпочли дарованные им [мирские блага] и стали [тем самым] грешниками. (Сура &laquo;Худ&raquo;, 11:166)

  
''Воистину, человек создан нетерпеливым, беспокойным, когда его постигнет беда&rsquo;&rsquo; (Сура Аль Ма'ари, 70:19-20). В этих&nbsp; аятах нам описывается поведение людей, которые настроены лишь на то, чтобы удовлетворить свои земные желания. Когда они внезапно попадают в ситуацию, которая влечет за собой трудности и&nbsp; причиняет неудобства, они тотчас же&nbsp; принимают все усилия&nbsp; и возможности, дабы поскорей выбраться из нее. Как бы то ни было, человек создан эгоистичным по своей натуре. Когда у кого-то случается беда или неприятности, он не проявляет самоотверженности и большого желания разрешить ситуацию, а&nbsp; только лишь делает вид,&nbsp; будто он ни при чем.&nbsp; Все же, когда трудности и тревоги обрушиваются на плечи&nbsp; других, люди предпочитают оставаться в стороне и не прислушиваться к голосу совести, который призывает их оказать помощь нуждающимся. Неверущие не пытаются решить проблемы других с тем же рвением и самоотверженностью с какой бы они решали свои. 
  
  
Подобному поведению нет места в моральных ценностях Ислама. Истинные мусульмане принимают&nbsp;&nbsp; трудности и&nbsp; проблемы&nbsp; других мусульман, как&nbsp; свои собственные. Независимо от обстоятельств они всегда готовы оказать помощь и поддержку, даже если&nbsp; тот&nbsp; находится на другом краю света. При решении проблем, мусульмане пользуются&nbsp; всеми своими качествами, дарованные им милостью Аллаха: &nbsp;ум, интеллект, совесть, талант, практические навыки и умения. Вы никогда не услышите из уст мусульманина: &laquo;Вокруг достаточно людей, у которых есть возможности и средства решить&nbsp; проблемы лучше меня&rdquo;, тем самым находят себе &ldquo;достойное оправдание&rdquo; своей безпричастности.

Почти каждый день мы узнаем из средств массовой информации о том, что притеснение прав мусульман в мире превзошли все пределы. Мир день ото дня погружается в пучину страданий, беспорядков, несправедливости и жестокости, где непрерывно ведется агрессивная политика&nbsp; в отношении мусульман. Их подвергают пыткам, необоснованно выгоняют из собственных домов, незаконно сажают в тюрьмы, тем самым&nbsp; унижая&nbsp; личные права и достоинства. Тот, кто осущетсвляет эту жестокую политику,&nbsp; уверен в отсутствии защиты со стороны угнетенного лица. Поэтому существует очевидная необходимость в решительных, сильных, милосердных и искренних му&rsquo;минах, способных осознать сущность критической ситуации.
  
&nbsp;
  
&nbsp;Хладнокровие и апатия верующих, избегающих ответственности в оказании 
  
помощи своим собратьям - не приемлемы в таких случаях. Долг каждого мусульманина - подтолкнуть сознание&nbsp; к действию каждого, кто неравнодушен к происходящему. Моральные ценности Корана призывают всех мусульман делать все возможное, дабы воспитывать в себе милосердие и сострадание по отношению к другим в той же мере, что и к себе. 
  
&nbsp;
  
Если мусульмане начнут действовать сообща, то очень скоро, с изволения Всемогущего Аллаха, они обретут достаточно мощи и влияния для противостояния всему миру. ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>12.06.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>БЕЗРАССУДСТВО</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14504</link>
<description><![CDATA[ &ldquo;Хотя люди [по природе] и скупы, но если вы будете творить добро и будете богобоязненными, то, воистину, Аллах ведает о том, что вы вершите.&rdquo; (Сура &laquo;Ан Ниса&rsquo;а&raquo;, 4:128)













  
 В этом аяте Аллах предостерегает нас от скупости и советует быть бдительными к наущениям своего низменного нафса, совершая только богоугодные деяния. Каждый мусульманин знает, что все, что происходит вокруг, создано Всевышним. Они знают, что алчность и безверие являются грехом, который не прощается Всевышним и стараются никогда не попадать в рутину этих моральных недостатков. Верующие даже близко не допускают такого рода измышления. Мусульмане восторгаются красотами, которые одарил нас Аллах и с благодарностью восхваляют Его имена. Они никогда не кидаются в погоню за мирскими благами: деньгами, вещами, имуществом, а воспринимают их как испытание, посланное Всевышним Аллахом. Как правило, люди, не живущие по моральным ценностям Корана, никогда не задумываются об этом. Неверующие тратят все свои силы, свои жизни, преследуя одну цель - овладеть всеми мирскими благами и, неведая того, наносят явный вред своей будущей жизни.Те, кто становятся жертвой алчности не могут быть счастливы никогда. Ими овладевает ярое желание завладеть всем, поэтому, как правло, они никогда не удовлетворены, соотвественно несчастны. 

Люди представляют себя и все, что происходит вокруг, независимыми от Аллаха. В таких ситуациях алчность переходит все границы. Они считают, что красота и интелект являются исключительно их заслугой, тем самым становятся жертвой безрассудства и невежества. Они также думают, что могут получить превосходство путем завладения каких-то вещей. Верущие же всегда бдительны и никогда не впадают в такого рода безумства. Они тщательно воздерживаются от присвоения каких-либо независимых качеств как другим, так и себе. Они никогда не забывают о том, что их превосходство заключается в страхе перед Аллахом, и что все творения принадлежат Аллаху и находятся под его контролем. Именно это делает мусульман неизменно жизнерадостными и удовлетворенными. ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>30.05.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>СВЯЩЕННЫЙ МЕСЯЦ РАМАДАН – ЭТО ВРЕМЯ, КОГДА МЫ МОЖЕМ ПОЗНАТЬ СЧАСТЬЕ,  ПРИДАВАЯСЬ МОРАЛЬНЫМ ЦЕННОСТЯМ КОРАНА</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14148</link>
<description><![CDATA[ 










  
Всевышний Аллах ниспослал моральные ценности Священного Корана Своим верным и искренним рабам, с обязательством поста, соблюдаемого в течение месяца Рамадана. В этот месяц Рамадан мы взываем к Всемогущему, Всемилостивому Аллаху, чтобы Он одобрил сердца всех мусульман, живущих по морали Корана.
  


  
Высшие моральные ценности Священного Корана указывают людям путь к истинной любви, добросовестности, милосердию, самоотверженности, терпимости, смирению, глубоким размышлениям, справедливости, высокой нравственности, скромности и многим другим добродеяниям, которые возвышают человеческую душу. Наш Всемогущий Господь, Который создал нас&nbsp; из небытия, так же, как и наш мир, в котором мы живем, воздух, которым дышим, пищу, которую едим, воду которую пьем, также указал нам в Коране истинную цель нашего прибывания в этом мире и образ жизни, придерживаясь которого наша душа будет прибывать в смирении. Ислам - единственная истинная вера, следуя которой люди будут наслаждаться всеми прелестями этой жизни. Аллах дарует счастье и благосостояние в этом мире и в ином, вечном, любому, кто живет по наивысшей морали Ислама.
  
&nbsp;
  
Все, живущие на земле, ищут пути постижения счастья. Одни&nbsp; предполагают, что они будут счастливы, когда станут богатыми, другие, когда найдут хорошую работу или будут жить в &laquo;доме своей мечты&raquo;, или когда поступят в университет. Однако, никто никогда еще не достигал истинного счастья таким путем. Даже у того, кто считает себя самым счастливым человеком, несомненно, существуют различные заботы, которые постоянно беспокоят его, доставляют неудобства, о которых он предпочитает не думать.
  


  
Отсутстие счастья, любви и милосердия стало привычным состоянием общества, которое не живет по морали Корана. Депрессия и беспокойство &ndash; это эмоции, которые люди, отдаленные от веры, переживают каждый день. Неверующие, которые отказываются&nbsp; принимать истинную религию, ниспосланную нам Всевышним Аллахом, предполагают, что негативные эмоции являются неотъемлемой частью этой жизни.
  


  
Кроме того, люди, живущие в безбожном обществе, являются мрачными и нетерпеливыми друг к другу, они равнодушны к окружающему их миру и испытывают постоянный недостаток счастья и любви. Они думают только о своих личных интересах, а интересы других отодвигают на второй план, но это не делает их более счастливыми, а наоборот. Все их печали и огорчения исходят от их неверия во Всевышнего Аллаха и вечную жизнь после смерти.
  


  
Верующие же, глубоко размышляющие над истинной целью своего прибывания в этом бренном мире, напротив, на протяжении всей своей жизни наслаждаются красотами и благами, которыми их одарил Великий Господь, испытывая глубокую любовь к Нему и Его прекрасным созданиям.
  
&nbsp;
  
Так Всевышний Аллах сравнивает неверующих с теми, кто &laquo;оказался под дождевой тучей&raquo;:
  


  
Или же подобны они [оказавшимся под] дождевой тучей, что в небе. Несет она мрак, гром и молнию, они же в смертельном страхе, дабы не слышать грома, затыкают пальцами уши. Но Аллах объемлет [Своим могуществом] неверующих.&nbsp;
  
Они почти слепнут от молнии. Когда она вспыхнет, они пускаются в путь при ее свете, когда же покроет их мрак, они останавливаются. Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения: воистину, Аллах властен над всем сущим. (Сура &laquo;Аль-Бакара&raquo;, 2:19-20)
  
  
Таким образом, истинное счастье и любовь возникают лишь при сближении с Аллахом, служении Ему и совершении угодных Ему деяний. И как указывается в вышеприведенных аятах, спасением от всех бед и несчастья является лишь вера в нашего Господа, Который властен над всем сущим. ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>08.05.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>РАВНОДУШИЕ, ЛЕНЬ И БЕЗРАЗЛИЧИЕ - НЕДОСТАТКИ, ИСХОДЯЩИЕ ОТ САТАНЫ, КОТОРЫХ ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ИЗБЕГАТЬ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14145</link>
<description><![CDATA[           

В обществе, живущем в далеке от морали Корана, равнодушие, лень и безразличие являются приемлемыми формами поведения.&nbsp; В таком обществе равнодушный человек остается совершенно спокойным и безразличным к событиям, которые волнуют человека, обладающего нравстственными качествами и прислушивающегося к голосу своей совести. Но не стоит путать равнодушие со спокойствием, которое происходит от сдержанности и благоразумия,&nbsp; благодаря которому человек, в какой бы ситуации он не оказался, никогда не впадает в панику. Равнодушие же, напротив, охарактеризовывается как безразличие к происходящим событиям и окружающему миру в целом.
  
&nbsp;Стоит отметить, что противоречащие морали Корана качества, такие как равнодушие, безразличие и хладнокровие приводят людей, обладающих этими качествами, в пагубное состояние. Они замораживают душу и тело человека, в результате чего, тот становится пассивным и болезненным, между тем, как люди, обладающие спокойствием, всегда бодры и полны энтузиазма, что приводит их к крепкому здоровью.
  
Истинные мусульмане постоянно ощущают чувство бодрости, что является неотъемлемым прекрасным качеством, присутствующим в морали Ислама. Отличительной чертой мусульман является то, что они предельно чувствительны ко всему, что происходит вокруг них: они быстро реагируют на поведение, с которым сталкиваются, на слова, которые слышат и события, которые с ними происходят в течении дня. Верующие знают, что отсутствие ответного действия и проявление равнодушия к ситуациям, требующих немедленного вмешательства, не являются нормами поведения богобоязненного человека, всегда поступающего согласно своей совести и разуму. Аят &ldquo; Господи наш! Мы слышали глашатая, который призывал к вере словами: &quot;Уверуйте в Господа вашего&quot;,&nbsp;- и мы уверовали. Прости нам грехи наши и отпусти нам наши прегрешения и упокой нас [вместе] с благочестивыми. &rdquo; (Сура &laquo;Аль&rsquo; Имран&raquo;, 193), указывает нам на высокую мораль, присущую лишь му&rsquo;минам. Немедленное ответное действие и разумное вмешательство &ndash; важные качества истинного мусульманина. Моральные ценности Корана познаются через такие черты характера, как нескончаемая бодрость, энтузиазм и стремление совершать благие дела. Живое, энергичное душевное состояние является прекрасным примером для всех мусульман. Стремление выполнить как можно больше благородных поступков среди мусульман возможно лишь при условии полного высвобождения из состояния безразличия и равнодушия. Мусульмане, проявляя эти прекрасные качества, могут надеяться на милость Аллаха в ином, вечном мире. 
   ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>08.05.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>ДУХОВНОЕ ОЧИЩЕНИЕ И САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ В МЕСЯЦ РАМАДАН</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14068</link>
<description><![CDATA[ 









  











Людям, которые живут в соответсвии с моральными ценностями Свещенного Корана, следует придавать большое значение очищению своего естества, нафса, &laquo;ведь природа человека толкает его ко злу&raquo;,(Сура&laquo;Юсуф&raquo;,12:53). В жизни мусульман месяц Рамадан является одним из важных моментов, временем для обучения и усовершенствования своей души. В эти дни верующим предоставляется уникальная возможность: еще раз глубоко&nbsp; поразмыслить над многими возникшими ситуациями и событиями, относительно моральных ценностей Корана. 
  
&nbsp;
  
Все, кто пожелает очистить свою несовершенную душу при осознании того, что он был создан, только для того, чтобы служить Всевышнему Аллаху, должен всегда слушать голос своей совести всякий раз, когда его совесть и желания находятся в противоречии.
  
&nbsp;
  
Всякий раз, при возникновении проблемы или трудностей, человек слышит два голоса. Голос его совести, которая руководствуется альтруизмом, храбростью, моральными ценностями, призывающий жить только ради довольствия Всевышнего Господа. Тот, кто следует призыву этого голоса, всегда будет выбирать терпение и доверие&nbsp; Всевышнему Аллаху и будет жить согласно тем моральным ценностям, которые угодны Ему. Второй голос &ndash; голос нафса, нашептывающий призыв к восстанию, коррупции, эгоизму и трусости в человеческом сердце. Тех, кто следуют этому голосу, принимая сатану за лучшего друга, в иной, вечной жизни ждет горькое раскаяние.
  
&nbsp;
  
Один из известных алимов Исламского мира Бедиуззаман Саид Нурси, в своем уникальном томнике &ldquo;Рисале-и Нур&rdquo; уделил этой теме особое внимание. Саид Нурси считает, что воспитание своего нафса является фундаментом благовоспитанности. Об этом свидетельствуют&nbsp; его слова:&nbsp; 
  
&nbsp;
  
&ldquo;Тот, кто не усовершенствует свою собственную душу, не может усовершенствовать другие.&rdquo;
  
&nbsp;
  
В земной жизни Всемогущий Аллах создал одновременно добро и зло, красоту и уродство, успех и потери, как испытание на пути в Рай и Ад. В период мирского испытания люди разделяются на добротетелей и&nbsp; нечестивцев, на тех, кто прислушается к голосу своей совести, и тех, которые идут на поводу своего нафса.
  
&nbsp;
  
Испытание земной жизни заключается в умении распознать хорошее от плохого, слушая только голос совести и подавляя низменные желания нафса.
  
&nbsp;
  
Верующие на протяжение всей своей земной жизни поклоняются нашему Всевышнему Господу, стараясь всячески избежать искустное нашептывание сатаны и желаний своего нафса. Они никогда не прекращают следовать голосу совести, исходящего изнутри. Искренние верующие знают, что все представленные им мирские желания - ничто иное, как искустный соблазн этого кратковременного земного прибывания, исходящего от их нафса ,без какого-либо продолжения&nbsp; в будущем. Люди, которые смогут усовершенствовать себя в&nbsp; этом земном испытании, могут уповать на спасение в иной, вечной&nbsp; жизни, да будет на то воля Аллаха. Об этом нам раскрывается в Коране: 
  
&nbsp;
  
А те, которые жили в Медине до них (т. е. до прихода мекканцев) и [обратились в новую] веру, любят переселившихся [из Мекки] к ним и не испытывают к ним никакой зависти из-за того, что отдано им (т. е. переселившимся). Они признают за ними предпочтительное право, если даже [сами] находятся в стесненном положении. И те, кто одолел свою алчность, - они и суть преуспевшие.&nbsp; (Сура, &laquo;Аль Хашр&raquo;,49:9)
  
&nbsp;
  
Нафс и сатана стремятся к достижению только лишь одной цели - отклонить людей с прямой стези Всевышнего Аллаха и увлечь за собой в вечные муки Ада. Однако лишь искренние верующие не поддаются искушениям этих двух врагов&hellip;
  
&nbsp;
  
Например, у людей, чья вера слаба, во время поста сразу же возникает&nbsp; множество причин для того, чтобы не поститься, хотя Всевышний Аллах заветовал это как обязательное предписание веры. Но истинно верующий никогда не поддастся на такого рода уловки сатаны и будет твердо блюсти то, что ему обедовал Всевышний Аллах. Ведь верущие надеятся на вознаграждения в будущей, иной&nbsp; жизни и с удовольствием выполняют все предписания, указанные Аллахом в Коране, уповая на Его милость и добиваясь для себя наилучшего исхода в жизни после смерти. 
  
&nbsp;
  
Мусульмане на протяжение всей своей мирской жизни надеются только на приобретение милости Всевышнего Аллаха путем очищения и усоверествования своей души. Они преодолевают и подавляют в себе низменные желания своего нафса с той целью, чтобы обрести вечную и счастливую жизнь в Раю, обещенную Милосердным Аллахом всем искренним Своим рабам. Зная это, верующие испытывают радость и умиротворение, отображая стойкость, альтруизм и силу перед лицом трудностей.
  
&nbsp;
  
В Коране, Всевышний Аллах сообщает о том, что мусульмане испытывают огромную радость и глубокое удовлетворение от того, что живут в соответствии с исламскими моральными ценностями:

    
Так знайте, что среди вас находится Посланник Аллаха. Если бы он слушался вас во многих делах, вы непременно попали бы в беду. Однако Аллах поселил в вас любовь к вере и предоставил ее в наилучшем свете в ваших сердцах и сделал ненавистными вам неверие, нечестие и неповиновение. Таковы идущие по правому пути благодаря щедрости и благоволению Аллаха. Аллах ведь - знающий, мудрый. (Сура &laquo;Аль Худжурат&raquo;,49:7-8)
  
&nbsp;
  
Не стоит забывать, что мусульмане воспитываю свой нафс и укрепляют свой иман не только в месяц Рамадан, они постоянно стараются приобрести наивысшие моральные качества, стремясь достичь совершенной веры.&nbsp;&nbsp; 
  
  
  
   ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>04.05.2009</pubDate>
</item>
<item>
<title>ОСУЖДЕНИЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЕШЕНИЕМ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ ТЕРРОРИЗМА,  УСТРАНИТЬ ТЕРРОРИЗМ ВОЗМОЖНО ЛИШЬ ПОЛОЖИВ КОНЕЦ ДАРВИНИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ</title>
<link>http://us1.fmanager.net/api_v1/productDetail.php?dev-t=EDCRFV&amp;objectId=14032</link>
<description><![CDATA[ 









  
На сегодняшний день многие страны мира живут под постоянной угрозой терроризма. Это бедствие, в течении многих лет приводит к внезапной и непредвиденной смерти сотен людей во всем мире, невинных мужчин, женщин и детей, мирных жителей и солдат, используя искусные прикрытия и смертельные ловушки. Предупредительные меры, применяемые против этого бедствия, никогда не представляли реальное решение этой&nbsp; проблемы. Кровавый альянс террора, охвативший многие страны в прошлом, сегодня все также активно использует ту же самую хитрую тактику.
  
&nbsp;
  
Сегодня эти трусливые нападения и террор, совершаемые во всем мире, постоянно осуждаются, и каждое новое негодование сопровождается отчаянным проклятием. Но почему необходимо&nbsp; постоянное осуждение терроризма? Когда это осуждение терроризма действительно могло предоставить категорическое решение для стран, сокрушенных терактами? Когда это либо предотвращало новые террористические акты? Простая устная критика террора совершенно определенно не в силах породить никакого решения. Реальный ответ на террор требует начального реалистического, закоренелого действия против идеологии террора, и сам терроризм должен быть уничтожен. Эта инициатива не может быть эффективной пока не будет осушено болото, в которых размножается коммунистический террор.
  
&nbsp;
  
Террористическая философия - диалектический материализм, которая в корне основана на&nbsp; Дарвинизме. Эта философия, подпитывающая терроризм, будет продолжать свое существование до тех пор, пока Дарвинизм и все вытекающие из нее идеологии марксизма и материализма не будут уничтожены. Совершенно необходимо полное уничтожение этой зловещей философии и образование людей должно выступать против идеологии, дарвинизма.
  
&nbsp;
  
Серьезная ошибка потери сотен жизней мирных людей заключается, с одной стороны, - в осуждение террора, но с другой стороны &ndash; в школьном образовании,&nbsp; основанном на дарвинизме. Дарвинистское образование не преследует никакой другой цели, кроме как укрепления коммунистического террора. Сознавать это, но все же оставаться равнодушным к тому, что именно дарвинизм является фундаментом коммунистической идеологии, означает, оставаться равнодушным&nbsp; к терроризму. Осуждения терроризма не принесет ни какого решения , пока в школах продолжается преподавание&nbsp; идеологии дарвинизма.

  
Дарвинистская идеология, основанная на устаревшей теории, вершила кровопролитие и обманывала человечество на протяжении последних 150-ти лет. В школах молодому поколению должны преподавать теорию, соответствующую действительности ,как мифическую, ложную теорию основанную лишь на фальсификациях и обмане.Молодое поколение должно знать, что якобы научно-основанная идеология диалектического материализма &ndash; Дарвинизм является ложным убеждением. Только тогда необходимо применять реалистичные и эффективные меры против глобального терроризма. Только тогда эти предупредительные меры могут быть постоянны и результативны. Ни одна другая тактика не может положить конец этому бедствию. Для того, чтобы&nbsp; раз и навсегда покончить с терроризмом, должны быть уничтожены его жизненноважные артерии&nbsp; его интеллектуальной инфраструктуры.
   ]]></description>
<author>Harun Yahya (Adnan Oktar)</author>
<pubDate>01.05.2009</pubDate>
</item>
</channel></rss>